[ad_1]

برای بیش از پنجاه سال ، افرادی که خواستار تغییر در کلیسای کاتولیک بودند ، ایده های خود را در کلمه لاتین ریشه می دهند. کلیسا باید همیشه اصلاح شود. منسوب به سنت آگوستین و توسط الهیات پروتستان پروتستان مدرن سوئیس ، کارل بارت شناخته شده است ، به این معنی “کلیسا همیشه نیاز به اصلاح دارد”. وی گزارشی را درباره آزادسازی و مدرنیزاسیون شورای دوم واتیکان گزارش داد و پس از پایان این شورا در سال 1965 ، وی برای ترقی خواهانی مانند هانس کیونگ ، یک متکلم کاتولیک سوئیس که معتقد بود این شورا به اندازه کافی جلو نرفته است ، اعتبار کسب کرد. بیست سال بعد ، تحت نظر پاپ ژان پل دوم ، این امر منطقی شد که سنت گرایان به دنبال چیزی مانند ضد اصلاحات بودند. در سال 2016 ، پاپ فرانسیس عقب نشینی کرد و گفت که “اصلاحی در اصلاحات” رخ نخواهد داد ، حداقل در عمل شرعی. اکنون که مردم رم در انتظار تکمیل ، پس از بیش از دو سال ، یکی از ابتکارات امضای فرانسیس – اصلاح بوروکراسی واتیکان موسوم به کوریا – عبارت لاتین دوباره در دستور کار قرار گرفته است.

بسیاری از ناظران منتظرند ببینند که آیا اصلاح Curia رویکرد کلیسا را ​​به موضوعی تغییر می دهد که دهه ها آشوب ، جنجال ، آزادی و واکنش کمی تغییر کرده است: نقش زنان. در سال 2021 ، مانند شصت سال پیش ، رهبری غالب در کلیسا توسط مردان انجام می شود: پاپ ها ، کاردینال ها ، اسقف ها و کشیشان ، اما همچنین رئیسان حوزه علمیه ، دبیران حوزوی ، روسای دانشگاه ها ، اعضای شورای مشورتی و مانند . در واتیکان ، عدم تعادل توسط قانون کانون اعمال می شود ، که بسیاری از نقش های اصلی را برای روحانیون – مردان مقرر – حفظ می کند و بنابراین آنها را از محدوده اصلاحات کوریا خارج می کند. و آنقدر گسترده است که وقتی یک استثنا پیش می آید – همانطور که در اوایل سال جاری اتفاق افتاد ، وقتی ناتالی بکارت ، یک راهبه فرانسوی ، به عنوان معاون دبیر کلیسای اسقف های واتیکان منصوب شد – به عنوان منادی در نظر گرفته می شود که تغییر نهایی ترین دست است.

یک مستند جدید به نام Rebel Hearts به کارگردانی پدرو کوس که اولین نمایش مجازی خود را در جشنواره فیلم ساندنس امسال به نمایش گذاشت ، نشان می دهد که چرا بسیاری همچنان تردید دارند. این فیلم داستان خواهران قلب بی عیب و نقص مریم ، از لس آنجلس است ، یک نظم راهبه ها که به دلیل دبیرستان و دانشکده زنان که در لس فلیز اداره می کردند – و جنگ آنها با اسقف اعظم لس آنجلس شناخته شده است. در اوایل نوزدهم و دهه شصت ، این نظم رونق گرفت که زنان تحصیل کرده IHM ، همانطور که خواهران شناخته می شدند ، IHM شدند. این فیلم نشان می دهد که آنها در کلاسهای درس ریاست می کنند و در اطراف دانشگاه دانشگاهی به سبک مبلغین شلوغ و شلوغ هستند ، و این لباس را با عادت پر جنب و جوش Order – روپوش سیاه مچ پا ، بافندگی سفید ، حجاب سیاه – به نظر می رسد که عجیب و غریب است و با نور خورشید Technicolor سازگار نیست.

خواهر کوریتا کنت ، یکی از راهبه ها ، چاپگر و مورخ هنر که با روند جدید فرهنگی سازگار بود ، دانشجویان را به اولین نمایشگاه اندی وهول در انفرادی گالری فروس در سال 1962 برد و آلفرد هیچکاک ، باکمینستر فولر و جان کیج را به دانشگاه آورد. همانطور که اسقف های واتیکان دوم اجازه یک دوره “آزمایش” را دادند ، راهبه ها نیز آزمایش کردند. در مارس 1965 ، یکی از زنان در راهپیمایی سلما به مونتگومری شرکت کرد. در ماه مه بعدی ، آنها سالانه روز یادبود باکره را به یک جشنواره در فضای باز تبدیل کردند ، با بالن ها ، صنایع دستی و دانشجویان و راهبه ها روی چمن ها می رقصیدند. خواهران به جنگ ویتنام اعتراض کردند و جین فوندا و تام هیدن در کالج سخنرانی کردند.

تا سال 1967 ، راهبه ها به طور جمعی عادت را اختیاری می کردند. اسقف اعظم کاردینال جیمز فرانسیس مک اینتایر که از شجاعت آنها عصبانی شده بود ، از این فرصت استفاده کرد و علیه آنها حرکت کرد. آنها می خواستند چیزهای جدیدی را امتحان کنند. او انتظار داشت که وقتی بسیاری دیگر از امور کلیسا تغییر می کردند ، ثبات را نشان دهند. آنها شامل املاک خود ، از جمله کالج و دبیرستان ، قرار دادن آنها در خارج از توان مالی مک اینتایر بودند او دستور داد “ملاقات” کند که توسط رم مجاز شده است. سرانجام ، زنان مجبور شدند سندی را امضا کنند که نشان می دهد آنها باقی می مانند (به رسمیت شناختن اقتدار اسقف اعظم) ، به نظم دیگری ملحق می شوند ، یا به دنبال عقب نشینی از نذورات و زندگی مذهبی خود هستند. چند صد خواهر با هزینه جامعه جمع شدند: حدود پنجاه نفر در صف باقی ماندند و به تدریس در مدارس اسقف اعظم ادامه دادند و صومعه ای را در یک عمارت بزرگ به سبک مدیترانه ای تاسیس کردند که توسط یک کاتولیک ثروتمند به آنها اعطا شد. (در سال 2015 ، اسقف اعظم سعی در فروش املاک به خواننده کیتی پری داشت ، اما اختلافات حقوقی چند خواهر که هنوز در آنجا زندگی می کنند مانع فروش شد.) اکثریت جامعه قلب بی عیب و نقص را در کالیفرنیا تشکیل دادند – که در نهایت برای زنان آزاد بود و مردان از هر دین و مذهبی – و به اداره دبیرستان و دانشگاه ادامه دادند. دانشکده در سال 1980 تعطیل شد. دبیرستان هنوز باز است – فارغ التحصیلان آن شامل Tyra Banks و Megan Markle هستند.

بیشتر راهبه های IHM شورشی نبوده اند ، زیرا زنان با آنچه یکی از آنها در این مستند “شر اساسی ، ریا – و به ویژه نفاق مذهبی” می خواند مخالفت می کنند. آنها زنان زمان خود بودند ، که از طریق تحصیل ، کار در خارج از خانه و خانواده و سازماندهی جامعه به طور مستقل از مردان درگیر تحول چشمگیر زندگی زنان بودند. و بسیاری از آنها زنان جوانی بودند که خوش بینی و صراحت زندگی در آن زمان کالیفرنیا را بیان می کردند. به طرز حیرت انگیزی ، راهبه های امروز آن راهبه های دیروز هستند – آنها به عنوان زنان جوان وارد زندگی مذهبی شدند و برای دهه ها تدریس می کردند ، دکترای خود را می گرفتند ، کتاب می نوشتند ، بیمارستان ها را اداره می کردند ، کلیساها را حفظ می کردند ، برای عدالت اجتماعی کار می کردند و برای اهداف بزرگ و کوچک به تجمعات پیوستند. آنچه آنها انجام نداده اند جذب زنان جوان تر برای پیوستن به آنها است. در سال 1970 ، یک صد و شصت هزار زن کاتولیک متبرک در ایالات متحده وجود داشت. امروز چهل هزار نفر وجود دارد و میانگین سنی آنها تقریباً هشتاد سال است. اتریوم در طی همه گیری همه گیر شدیداً ناخوشایند بود. در حالی که پاپ فرانسیس و زیردستانش برای کسب نکات خوب اصلاحات واتیکان در کوریا جنگیدند ، گروهی از راهبه های کاتولیک آمریکایی درگذشت.

در میان آنها دیانا اورتیز است که ماه گذشته به دلیل سرطان در شصت و دو سالگی درگذشت. اورتیز یکی از هشت فرزندی که در خانواده ای در نیومکزیکو به دنیا آمد ، در سال 1977 به اروسولین پیوست ، در کنتاکی مهد کودک را آموزش داد و سپس برای تحصیل در گواتمالا رفت. در نوامبر 1989 ، وی توسط مردان مسلح ربوده شد ، مورد تجاوز و شکنجه قرار گرفت. اما او زنده ماند ، فرار كرد و سرانجام به دنبال عدالت گشت. او بر دیپلمات های آمریکایی که ادعا می کردند داستان خود را می ساخت غلبه کرد. اعتصاب غذا در مقابل کاخ سفید آغاز شد و به دولت ایالات متحده نشان داد که چگونه سیاست ایالات متحده در حمایت از نقض حقوق بشر نقش داشته است. و برای پیگرد قانونی وزیر خارجه سابق هکتور گراماجو ، سپس در مدرسه دولتی کندی در هاروارد ، در دادگاه فدرال ، به هشت گواتمالایی پیوست ، جایی که قاضی وی را به جرم انجام “یک کارزار تروریستی بی رویه” علیه غیرنظامیان مقصر شناخته و به شاکیان خود 47.5 میلیون دلار خسارت داد. . (گراماجیو به گواتمالا بازگشت ؛ شاکیان هرگز این پول را دریافت نکردند.) در سال 1998 ، اورتیز ائتلاف بین المللی برای از بین بردن شکنجه و حمایت از بازماندگان را تأسیس کرد و به مدت ده سال به عنوان مدیر اجرایی آن خدمت کرد.

برخلاف این داستان است که انتصاب ناتالی بکارت برجسته است. بكارت در سال 1969 در فونتنبلو متولد شد. موفق به اخذ دیپلم از دانشکده بازرگانی شد. و پیش از ورود به زندگی مذهبی ، در سال 1995 در بازاریابی کار می کرد. وی عضوی از مجمع ژاویرس است ، نظمی از زنانی که معنویت آنها ریشه در بنیانگذاران قرن شانزدهم نظم یهودیت کاملاً مردانه دارد. آموزش وی یک مطالعه متعادل از الهیات و دین شناسی است (دانشکده دوم در کالج بوستون) با دسترسی جوانان طبقه کارگر در محله های خود و در عقب نشینی برای جوانان محبوس در دریا (او یک کاپیتان باتجربه است). او یک متخصص در “همزمانی” است ، یک فرایند تصمیم گیری ریشه در مجالس با اختیارات مشورتی ، که پاپ فرانسیس تصدیق می کند به عنوان جایگزینی برای بوروکراسی کنجکاوی “معنوی”. در سال 2019 ، فرانسیس از بكارت و سه زن دیگر به عنوان مشاوران سینودو اسقف نام برد. وی در نقش جدید خود به ده ها اسقف در رای گیری در مورد توصیه های سیاست ملحق خواهد شد که احتمالاً شامل موارد بحث برانگیزی مانند طلاق و ازدواج مجدد می شود. او در کنار معاون جدید دیگری ، پدر لوئیس مارین دو سان مارتین ، اسپانیا خدمت خواهد کرد. پس از انتصاب وی به عنوان اسقفی منصوب شد.

بکارت نمایانگر تغییری است که بسیاری از زنانی که در کلیسا خدمت می کنند به دنبال آن هستند. اما اهمیت آن بستگی به این دارد که در تعیین تصمیماتش چه نقشی قوی قائل شود ، که به نوبه خود به موفقیت اصلاحات کوریا – اگر و چه زمانی سرانجام اتفاق می افتد – و تمایل فرانسیس برای استخدام زنان بیشتر بستگی دارد. از نظر فنی در حال حاضر به روی آنها باز است. البته قرار بكارت بلافاصله تغییر كرد. و همچنین اقداماتی که پاپ فرانسیس در اوایل سال جاری انجام داد تا نقش سخنران و آکولیت (سرور محراب) را برای کاتولیک های زن و مرد تعریف کند. و همچنین توجه او به احتمال دستوری زنان (و همچنین مردان) به عنوان شماس ، که باعث می شود زنان بتوانند به راحتی در مکانهایی که کشیشان کمیاب هستند – مانند بسیاری از ایالات متحده – رهبری کلیساها را راحت تر کنند و زنان را به حرکت درآورد. یک قدم جلوتر. نزدیکتر به تشریفات کشیشی.

با این حال ، این تغییرات هنوز هم مانند یک شروع احساس می شود. آنها از اصلاحاتی که حتی محتاط ترین مترقی ها می توانست انتظار داشته باشد ، هنگامی که خواهران قلب بی عیب و نقص مریم پنجاه سال پیش توجه ملی را به خود جلب کردند ، فاصله زیادی دارند. آنها به طرز مضحکی با نقش زنان کاتولیک در جامعه سکولار آمریکا – دو قاضی دادگاه عالی ، رهبر اکثریت پارلمان و یک شاعر مقدماتی در تضاد هستند.

یکی از مناطق واتیکان که زنان به طور برجسته در آن نمایندگی می شوند ، در دستگاه های دیپلماتیک است و جو بایدن ، دومین رئیس جمهور کاتولیک ، تعیین یک سفیر زن به مقدسات مقدس است. استاد حقوق هاروارد مری آن گلندون سفیر دوره دوم جورج دبلیو بوش بود. کالیستا گینگریچ در دولت ترامپ سمتی داشت. سفیران مقدس مقدس از انگلستان ، فرانسه ، هلند ، آرژانتین و استرالیا زن هستند. آنها مستقیماً با پاپ و اعضای کوریا تعامل دارند و خود را با قدرت دیپلماتیک – و بدون حجاب – نشان می دهند.

[ad_2]

منبع: https://outsidenews.ir